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    电影激情

    激情

    影片信息

    • 片名：激情
    • 状态：HD
    • 主演：未知
    • 导演：未知
    • 年份：1974
    • 地区：意大利
    • 类型：伦理/
    • 时长：内详
    • 上映：未知
    • 语言：意大利语
    • 更新：2024-06-21 13:25
    • 简介：很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别于战后当时强势的存在主义，为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的***「极限文本」。   《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。   女主角席梦娜享受用***把蛋压碎的***，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想里，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、***、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进***和***，为巴塔耶著名的「太阳***」理论，做了最激烈的注脚。   《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的***描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「***里的眼睛」移动符号象征的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。 
    1974/意大利/伦理 /意大利语/

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    很多人知道巴塔耶（Georges Bataille, 1897-1962）是怪才。在热闹的巴黎文化圈，他的路数独特，有别于战后当时强势的存在主义，为傅柯、德希达等下一代指出新路。他比前卫更前卫，颠覆主体性，追求极致经验，不断寻找超越界限的缝隙：搞神圣人类学（差点演出活人祭祀）、参与超现实主义运动（但跟布贺东决裂）、自创「普遍经济」理论（超克「匮乏、累积」的经济思想）、开出尼采新读法（脱离黑格尔体系）、建构异质文化史、也创作争议性的***「极限文本」。   《眼睛的故事》（Histoire de l'oeil, 1928）是其中最早、最有名的，生田耕作日译为《眼球谭》。情节大胆，讲十六岁男女主角的激情与逸轨。叙述者说：「我只喜欢那些被归类为肮脏的」，超越放荡，欢庆荡尽与过剩。前半段，故事包括在彼此身上撒尿、在死人身旁交欢等等露骨描写。后半段，离开滨海家乡，到西班牙之后，爱与死的交缠更强化，在暴力的斗牛场展现。   女主角席梦娜享受用***把蛋压碎的***，迷恋被屠斗牛的睪丸，她让「蛋」（oeuf）和「眼」（oeil）的声音意义互相流转。而西方思想里，眼睛作为理性之光的隐喻，也被彻底颠覆。最后，席梦娜引诱、***、并和同伴一起勒死年轻神父，甚至挖出死者的眼睛来爱抚身体，还放进***和***，为巴塔耶著名的「太阳***」理论，做了最激烈的注脚。   《眼睛的故事》故事简短，意象却极强烈。它的***描述，不见得能挑起情欲，反而会令人不安，因为「***里的眼睛」移动符号象征的位置，挑战文明接受的极限，质疑意义的可能性。 

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